संतोष और त्याग पर कबीर के दोहे

साईं इतना दीजिये, जा में कुटुम समाय।
मैं भी भूखा न रहूँ, साधु न भूखा जाय॥

हे प्रभु! मुझे इतना ही दीजिए जिसमें मेरा परिवार भरण-पोषण पा सके—न मैं भूखा रहूँ और न मेरे द्वार से कोई साधु भूखा लौटे। यह संतोष और सादगी की प्रार्थना है, धन-संचय की नहीं।

आए हैं सो जाएँगे, राजा रंक फकीर।
एक सिंहासन चढ़ि चले, एक बँधे जात जंजीर॥

जो इस संसार में आया है वह जाएगा ही—चाहे राजा हो, गरीब हो या फकीर। कोई सिंहासन पर सवार होकर विदा होता है, कोई जंजीरों में बँधकर; पर जाना सबको है।

साधु गाँठि न बाँधई, उदर समाता लेय।
आगे-पीछे हरि खड़े, जब भोगे तब देय॥

साधु कल के लिए गाँठ नहीं बाँधता, केवल पेट भर लेता है। आगे-पीछे स्वयं हरि खड़े हैं—जब आवश्यकता होगी तब वे स्वयं दे देंगे। संग्रह अविश्वास का चिह्न है।

जो तू चाहे मुक्ति को, छोड़े दे सब आस।
मुक्त ही जैसा हो रहे, बस कुछ तेरे पास॥

यदि तू मुक्ति चाहता है तो सारी आशाएँ छोड़ दे। जब तू मुक्त जैसा हो जाएगा, तब सब कुछ अपने आप तेरे पास होगा। इच्छाओं का त्याग ही मुक्ति का द्वार है।

खूब खाँड है खीचड़ी, माहि पड्याँ टुक लून।
देख पराई चूपड़ी, जी ललचावे कौन॥

थोड़ा-सा नमक पड़ी खिचड़ी भी शक्कर जैसी मीठी है। फिर पराई चुपड़ी रोटी देखकर मन क्यों ललचाए? अपने में संतोष हो तो दूसरे का वैभव नहीं खलता।

बैरागी बिरकत भला, गिरही चित्त उदार।
दुहुँ चूका रीता पड़ै, वाकूँ वार न पार॥

वैरागी वही भला जो सचमुच विरक्त हो और गृहस्थ वही जिसका चित्त उदार हो। जो दोनों में चूक जाए, वह खाली रह जाता है और उसका कोई ठिकाना नहीं।

सदा रहे संतोष में, धरम आप दृढ़ धार।
आश एक गुरुदेव की, और चित्त विचार॥

सदा संतोष में रहे, धर्म को दृढ़ता से धारण करे और केवल गुरुदेव की ही आशा रखे—यही सच्चे साधक का चित्त है।

उदर समाता माँगि ले, ताको नाहिं दोष।
कहें कबीर अधिका गहै, ताकि गति न मोष॥

पेट भर के लिए माँग लेने में कोई दोष नहीं। कबीर कहते हैं—जो आवश्यकता से अधिक ग्रहण करता है, उसकी न गति होती है न मोक्ष।

अजहूँ तेरा सब मिटें, जो मानै गुरु सीख।
जब लग तू घर में रहै, मति कहुँ माँगे भीख॥

यदि गुरु की सीख मान लो तो अब भी सब कष्ट मिट सकते हैं। जब तक घर में हो, कहीं भीख मत माँगो।

माँगन गै सो भर रहै, भरे जु माँगन जाहिं।
तिन ते पहिले वे मरे, होत करत है नाहिं॥

जो माँगने गया वह भरा नहीं और जो भरे थे वे भी माँगने चले गए। ऐसे लोग जीते-जी ही मरे हुए हैं—उनसे कुछ बनता-होता नहीं।

माँगन-मरण समान है, तोहि दई मैं सीख।
कहें कबीर समझाय के, मति कोई माँगे भीख॥

माँगना मरने के समान है—यही सीख मैं तुम्हें देता हूँ। कबीर समझाकर कहते हैं, कोई भीख मत माँगे।

उदर समाता अन्न ले, तनहि समाता चीर।
अधिकहिं संग्रह ना करै, तिसका नाम फकीर॥

जो पेट भर अन्न ले और शरीर ढकने भर वस्त्र, और उससे अधिक संग्रह न करे—उसी का नाम फकीर है।

आब गया आदर गया, नैनन गया सनेह।
यह तीनों तब ही गये, जबहिं कहा कुछ देह॥

प्रतिष्ठा गई, आदर गया और आँखों का स्नेह भी गया—ये तीनों उसी क्षण चले गए जब मुँह से 'कुछ दो' कह दिया गया।

सहत मिलै सो दूध है, माँगि मिलै सा पानि।
कहें कबीर वह रक्त है, जामें एंचातानि॥

जो सहज मिल जाए वह दूध है, माँगकर मिले वह पानी। कबीर कहते हैं—जिसमें खींचतान करनी पड़े, वह तो रक्त के समान है।

अनमाँगा उत्तम कहा, मध्यम माँगि जो लेय।
कहें कबीर निकृष्टि सो, पर धर धरना देय॥

बिना माँगे मिले वह उत्तम, माँगकर लिया जाए वह मध्यम। कबीर कहते हैं—सबसे निकृष्ट वह है जो दूसरे के द्वार पर धरना देकर ले।

अनमाँगा तो अति भला, माँगि लिया नहिं दोष।
उदर समाता माँगि ले, निश्चय पावै योष॥

बिना माँगे मिलना अत्यंत उत्तम है, और पेट भर के लिए माँग लेने में भी दोष नहीं। उतने से ही संतोष निश्चित मिल जाता है।

खाय-पकाय लुटाय के, करि ले अपना काम।
चलती बिरिया रे नरा, संग न चले छदाम॥

खाओ, खिलाओ और बाँटकर अपना काम कर लो। हे मनुष्य, चलते समय एक कौड़ी भी साथ नहीं जाती।

खाय-पकाय लुटाय के, यह मनुवा मिजमान।
लेना होय सो लेई ले, यही गोय मैदान॥

खाओ, पकाओ और बाँटो—यह मन तो केवल मेहमान है। जो लेना है यहीं ले लो, यही मैदान है और यही अवसर।

गाँठि होय सो हाथ कर, हाथ होय सी देह।
आगे हाट न बानिया, लेना होय सो लेह॥

गाँठ में जो है उसे हाथ में लाओ और हाथ में जो है उसे दे दो। आगे न बाजार है न बनिया—जो लेना है यहीं ले लो।