अहंकार और गर्व पर कबीर के दोहे

तिनका कबहुँ ना निंदिये, जो पाँव तले होय।
कबहुँ उड़ आँखों पड़े, पीर घनेरी होय॥

पाँव के नीचे पड़े छोटे-से तिनके को भी तुच्छ समझकर उसका अपमान मत करो। वही तिनका यदि कभी उड़कर आँख में पड़ जाए तो असहनीय पीड़ा देता है। किसी को छोटा मानकर तिरस्कार करना उचित नहीं।

माटी कहे कुम्हार से, तू क्या रौंदे मोय।
एक दिन ऐसा आएगा, मैं रौंदूँगी तोय॥

मिट्टी कुम्हार से कहती है—आज तू मुझे रौंद रहा है, पर एक दिन ऐसा आएगा जब मैं तुझे अपने भीतर समेट लूँगी। अहंकार व्यर्थ है; अंत में सबको इसी माटी में मिलना है।

जहाँ आपा तहाँ आपदा, जहाँ संशय तहाँ रोग।
कह कबीर यह क्यों मिटे, चारों धीरज रोग॥

जहाँ अहंकार है वहाँ विपत्ति है, और जहाँ संदेह है वहाँ रोग। कबीर कहते हैं—ये विकार तभी मिटते हैं जब मन में धैर्य आ जाए। अहं और संशय ही मनुष्य के सबसे बड़े शत्रु हैं।

जग में बैरी कोई नहीं, जो मन शीतल होय।
यह आपा तो डाल दे, दया करे सब कोय॥

यदि मन शांत हो तो संसार में कोई शत्रु नहीं रह जाता। बस अपना अहंकार छोड़ दो, फिर सब तुम पर स्नेह और दया करने लगेंगे। बैर बाहर नहीं, भीतर के अहं में है।

अवगुन कहूँ शराब का, आपा अहमक होय।
मानुष से पशुआ भया, दाम गाँठ से खोय॥

शराब के अवगुण गिनाऊँ तो पहला यही कि वह मनुष्य को मूर्ख और अहंकारी बना देती है। वह आदमी को पशु बना देती है और गाँठ का धन भी गँवा देती है।

पतिव्रता मैली भली, काली कुचल कुरूप।
पतिव्रता के रूप पर, वारो कोटि सरूप॥

पतिव्रता स्त्री यदि मैली, काली या कुरूप भी हो तो भी श्रेष्ठ है। उसके शील-सौंदर्य पर करोड़ों रूपवती स्त्रियाँ न्योछावर हैं। बाहरी सुंदरता से चरित्र बड़ा है।

जब मैं था तब गुरु नहीं, अब गुरु हैं मैं नाहिं।
प्रेम गली अति साँकरी, ता में दो न समाहिं॥

जब तक 'मैं' यानी अहंकार था, तब तक गुरु नहीं मिले; अब गुरु हैं तो 'मैं' नहीं रहा। प्रेम की गली इतनी सँकरी है कि उसमें दो नहीं समा सकते—अहं और प्रेम साथ नहीं रह सकते।

ऊँचे पानी न टिके, नीचे ही ठहराय।
नीचा हो सो भरिए पिए, ऊँचा प्यासा जाय॥

पानी ऊँचाई पर नहीं ठहरता, वह नीचे ही जमा होता है। जो विनम्र होकर झुकता है वह भरकर पीता है, और अहंकार में ऊँचा बना रहने वाला प्यासा ही लौट जाता है।

सब ते लघुताई भली, लघुता ते सब होय।
जैसे दूज का चंद्रमा, शीश नवे सब कोय॥

सबसे अच्छी बात है छोटा बने रहना—लघुता से ही सब कुछ सिद्ध होता है। जैसे दूज के पतले चंद्रमा को सब सिर झुकाकर प्रणाम करते हैं, पूर्णिमा के चाँद को नहीं।

एक कहूँ तो है नहीं, दूजा कहूँ तो गार।
है जैसा तैसा हो रहे, रहें कबीर विचार॥

उसे 'एक' कहूँ तो वह वैसा है नहीं, और 'दो' कहूँ तो यह उसका अपमान होगा। वह जैसा है वैसा ही रहने दो—कबीर विचार कर यही कहते हैं। परम तत्त्व शब्दों से परे है।

कबीरा गरब न कीजिए, कबहूँ न हँसिये कोय।
अजहूँ नाव समुद्र में, ना जाने का होय॥

अभिमान मत करो और किसी की हँसी मत उड़ाओ। तुम्हारी नाव अभी समुद्र के बीच में है, न जाने आगे क्या हो। दूसरे की दुर्दशा पर हँसने वाला अपनी बारी भूल जाता है।

बड़ा हुआ सो क्या हुआ, जैसे पेड़ खजूर।
पँछी को छाया नहीं, फल लागे अति दूर॥

बड़ा होने से क्या लाभ, यदि खजूर के पेड़ जैसा हो—जो न पक्षी को छाया देता है और जिसके फल इतने ऊँचे लगते हैं कि किसी के काम नहीं आते। बड़प्पन उपयोगिता से है।

तू तू करता तू भया, मुझ में रही न हूँ।
वारी फेरी बलि गई, जित देखौं तित तू॥

'तू-तू' करते-करते मैं स्वयं तू ही हो गया, मुझमें 'मैं' बची ही नहीं। अब जिधर देखता हूँ उधर तू ही तू है। यह अहं के विसर्जन की चरम अवस्था है।

कबीर जग की जो कहै, भौ जलि बूड़ै दास।
पारब्रह्म पति छाँड़ि करि, करै मानि की आस॥

जो संसार की वाहवाही की परवाह करता है, वह भवसागर में डूब जाता है। परब्रह्म रूपी स्वामी को छोड़कर वह मान-सम्मान की आशा में लगा रहता है।

करता दीसै कीरतन, ऊँचा करि करि तुंड।
जाने-बूझै कुछ नहीं, यों ही अंधा रुंड॥

मुँह ऊँचा करके जोर-जोर से कीर्तन करता दिखाई देता है, पर जानता-समझता कुछ नहीं। ऐसा व्यक्ति बिना सिर के अंधे धड़ के समान है।

कबीर कहा गरबियौ, काल कहै कर केस।
ना जाणै कहाँ मारिसी, कै धरि के परदेस॥

अभिमान क्यों करते हो? काल तो केश पकड़े खड़ा है। पता नहीं वह कहाँ मार डाले—घर में या परदेस में।

मैं-मैं बड़ी बलाइ है, सकै तो निकसौ भाजि।
कब लग राखौ हे सखी, रूई लपेटी आगि॥

यह 'मैं-मैं' बड़ी विपत्ति है, हो सके तो इससे भाग निकलो। हे सखी, रूई में लपेटी आग को कब तक सँभालकर रखोगी? अहंकार अंततः सब जला देता है।

आपा भेटियाँ हरि मिलै, हरि मेल्या सब जाइ।
अकथ कहाणी प्रेम की, कह्या न कोउ पत्याइ॥

अहंकार का त्याग करने पर हरि मिलते हैं और हरि मिल जाएँ तो सब कुछ मिल जाता है। प्रेम की यह कहानी अकथनीय है—कहने पर कोई विश्वास ही नहीं करता।

रोड़ा है रहो बाट का, तजि पाषंड अभिमान।
ऐसा जे जन है रहै, ताहि मिलै भगवान॥

पाखंड और अभिमान छोड़कर रास्ते के पत्थर जैसा हो जा। जो व्यक्ति ऐसा हो जाता है, उसे भगवान मिल जाते हैं।

मान नहीं अपमान नहीं, ऐसे शीतल संत।
भव सागर से पार हैं, तोरे जम के दंत॥

जिन्हें न मान छूता है न अपमान—ऐसे शीतल संत भवसागर से पार हैं और उन्होंने यम के दाँत तोड़ दिए हैं।

ज्ञानी अभिमानी नहीं, सब काहू सो हेत।
सत्यवार परमारथी, आदर भाव सहेत॥

ज्ञानी अभिमानी नहीं होता, वह सबसे प्रेम रखता है। वह सत्यनिष्ठ, परोपकारी और आदर-भाव से युक्त होता है।

कबीर गर्ब न कीजिये, चाम लपेटी हाड़।
हयबर ऊपर छत्रवट, तो भी देवें गाड़॥

इस चमड़े में लिपटी हड्डियों पर अभिमान मत करो। चाहे घोड़े पर छत्र लगाकर चलो, अंत में सब इसी मिट्टी में गाड़ दिए जाओगे।

कबीर गर्ब न कीजिये, ऊँचा देखि अवास।
काल परों भुइं लेटना, ऊपर जमसी घास॥

ऊँचे भवन देखकर गर्व मत करो। कल भूमि पर ही लेटना है और ऊपर घास उग आएगी।

कबीर गर्ब न कीजिये, इस जीवन की आस।
टेसू फूला दिवस दस, खंखर भया पलास॥

इस जीवन की आशा पर अभिमान मत करो। पलाश दस दिन फूला और फिर सूखकर ठूँठ हो गया—जीवन का वैभव भी उतना ही क्षणिक है।

कबीर गर्ब न कीजिये, काल गहे कर केस।
ना जानो कित मारि हैं, कसा घर क्या परदेस॥

अभिमान मत करो, काल तो केश पकड़े खड़ा है। पता नहीं वह कहाँ मार डाले—घर में या परदेस में।

कबीर गर्ब न कीजिये, जाम लपेटी हाड़।
इस दिन तेरा छत्र सिर, देगा काल उखाड़॥

चमड़े में लिपटी हड्डियों पर गर्व मत करो। एक दिन काल तेरे सिर का छत्र भी उखाड़ फेंकेगा।

पकी हुई खेती देखि के, गरब किया किसान।
अजहुँ झोला बहुत है, घर आवै तब जान॥

पकी खेती देखकर किसान ने गर्व कर लिया। पर अभी बहुत जोखिम शेष है—अनाज घर आ जाए तभी अपना मानना चाहिए।

मलमल खासा पहिनते, खाते नागर पान।
टेढ़ा होकर चलते, करते बहुत गुमान॥

जो मलमल और बढ़िया वस्त्र पहनते थे, नागर पान खाते थे, अकड़कर चलते थे और बहुत घमंड करते थे—वे भी नहीं रहे।

अहिरन की चोरी करै, करै सुई का दान।
ऊँचा चढ़ि कर देखता, केतिक दुरि विमान॥

निहाई जितनी बड़ी चोरी करता है और सुई जितना दान। फिर ऊँचे चढ़कर देखता है कि स्वर्ग का विमान कितनी दूर है।

समुझाये समुझे नहीं, धरे बहुत अभिमान।
गुरु का शब्द उछेद है, कहत सकल हम जान॥

समझाने पर भी नहीं समझता और बहुत अभिमान धारण किए रहता है। गुरु के शब्द की काट करता है और कहता है कि हम सब जानते हैं।

राज पाट धन पायके, क्यों करता अभिमान।
पड़ोसी की जो दशा, भई सो अपनी जान॥

राज्य, पद और धन पाकर अभिमान क्यों करता है? पड़ोसी की जो दशा हुई, वही अपनी भी समझ ले।

हाथी परबत फाड़ते, समुंदर छूट भराय।
ते मुनिवर धरती गले, का कोई गरब कराय॥

जो हाथी और पर्वत तक चीर देते थे और समुद्र भर देते थे, वे मुनिवर भी धरती में गल गए। फिर कोई किस बात का गर्व करे?